top of page

নমস্কাৰ!

ভেংকুৱাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু চেন্নাইত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা এগৰাকী তামিলিয়ান ৰসিকা সুন্দৰম। টৰন্টোৰ ইয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মনোবিজ্ঞানত বি এ অনাৰ্ছ ডিগ্ৰী আৰু চেন্নাইৰ এম.অ’.পি বৈষ্ণৱ কলেজ ফৰ উইমেনৰ পৰা বি এছ চি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সমাজত আঘাতৰ কাৰণসমূহ বুজিবলৈ তেওঁৰ অনুসন্ধিৎসুতাই তেওঁক মানৱ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ হিংসা প্ৰতিৰোধ আৰু আঘাত সহ্য কৰা লোকসকলক সহায় কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ বাধ্য কৰাইছে।

 

আজি ইমাৰা ছাৰভাইভাৰ ছাপৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যনলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা দ্য নিতি প্ৰজেক্টৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল তেওঁ। তেখেতে দ্য জেণ্ডাৰ ছিকিউৰিটি প্ৰজেক্ট আৰু উইমেনেটথেচেণ্ট্ৰে (টৰন্টো)ৰ দৰে সংস্থাৰ সৈতে কাম কৰিছে আৰু ইয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্য চেণ্টাৰ ফৰ চেক্সুৱেল ভিলেন্স ৰেচপন্স, চাপৰ্ট এণ্ড এডুকেচন, অন্টাৰিঅ' এছ'চিয়েচন অৱ ইন্টাৰভাল এণ্ড ট্ৰেঞ্জিচন হাউছ, আইএমপিআৰআই ইমপেক্ট এণ্ড পলিচি ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউট, আৰু ইউএনৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছে মহিলা. ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ৱৰ্ল্ড পালছ চেঞ্জমেকাৰছ লেব ২০২৩ ফেলো, ৱৰ্ল্ড পালছৰ সদস্য, আৰু ৱৰ্ল্ড পালছৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ গল্পকাৰ আৰু গল্প বঁটা বিজয়ী।

ৰসিকাই ভাৰতনাট্যম নৃত্য, কৰ্ণাটক সংগীত, শিল্প, আৰু কাল্পনিক লেখাৰ পেছাদাৰী প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছে। বৰ্তমান তেওঁ The Raadha Kalpa Method ৰ সৈতে অংশকালীন নৃত্য প্ৰশিক্ষাৰ্থী। বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে সময় কটোৱাৰ উপৰিও তাইক লিখা, পঢ়া, নৃত্য কৰা, গান গোৱা, বা স্কেচিং কৰা দেখা পাব!

মোৰ কাহিনী

গল্পবোৰ মোৰ ভাৰতত লালন-পালনৰ এক অন্তৰ্নিহিত অংশ আছিল। সৰুতে মই আৰু মোৰ ভনীয়েকে চকু দুটা ডাঙৰ কৰি চিবুকত হাতৰ তলুৱা থৈ বহিছিলোঁ, আমাৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলে শৌৰ্য্য, ধাৰ্মিকতা আৰু প্ৰেমৰ পৌৰাণিক কাহিনী কোৱা শুনিছিলোঁ। মোৰ এটা প্ৰিয় আছিল ৰামায়ণ যেতিয়া ভগৱান ৰাম আৰু তেওঁৰ সৈন্যই শিল ব্যৱহাৰ কৰি এখন দলং নিৰ্মাণ কৰি বিদেশী ভূমি আক্ৰমণ কৰি তেওঁৰ অপহৃত ভদ্ৰমহিলা-প্ৰেম ৰাণী সীতাক উদ্ধাৰ কৰিছিল। মহাভাৰতকো মই ভাল পাইছিলোঁ যেতিয়া ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই ৰাজকুমাৰী দ্ৰৌপদীক ৰাজহুৱাভাৱে কাপোৰ খুলিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ কৰা বিৰোধীয়ে অপমানিত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।

মোৰ বোকা কৈশোৰ বয়সত ভৰি দিয়াৰ লগে লগে সমনীয়াৰ কাহিনী শুনিলোঁ৷ এই আখ্যানবোৰৰ এক তীব্ৰ বিপৰীতমুখী আছিল: তেওঁলোকৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাবোৰ ৰাজহুৱা স্থানত অচিনাকি মানুহৰ সৈতে ভয়ংকৰ মুখামুখিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁলোকৰ এপাৰ্টমেণ্টৰ গেট ৰক্ষা কৰা অদ্ভুত নিৰাপত্তাৰক্ষীলৈকে আছিল যিয়ে অনুপযুক্ত স্পৰ্শত লিপ্ত হ’ব। শুনা কাহিনীবোৰ সময়ৰ লগে লগে ভয়ংকৰ হৈ পৰিল আৰু মই এজন ডেকা প্ৰাপ্তবয়স্ক হৈ পৰিলোঁ।

মোৰ মনত আছে, এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধুক পৰ্যবেক্ষণ কৰা, যিজন হঠাতে মোৰ পৰা আঁতৰি আহিল। দুবছৰৰ পাছত ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ জৰিয়তে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰে। আমাৰ এটা তীব্ৰ কেচ-আপ চেচনৰ সময়ত মই আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে সেই সময়ত তাইৰ আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন তাইৰ পূৰ্বৰ সংগীয়ে কৰা যৌন নিৰ্যাতনৰ ফল। গোপনে গৰ্ভপাতৰ সন্ধান কৰিবলগীয়া হোৱাৰ কষ্টৰ কথা তাই শ্বেয়াৰ কৰিছিল – কেনেকৈ এই প্ৰক্ৰিয়াই তাইৰ শৰীৰটোক দুৰ্বলতা আৰু বমিৰে ৰেক কৰি তুলিছিল। “আপুনি কিয় পুলিচৰ ওচৰলৈ যোৱা নাছিল?” চকু দুটা ৰঙা আৰু গালত চকুলোৰে দাগ পৰাকৈ সুধিলোঁ। “মই কেনেকৈ পাৰিলোঁ?” তাই উত্তৰ দিলে। “তেওঁ জেললৈ নাযায়। তেওঁ প্ৰভাৱশালী! প্ৰতিশোধ ল’বলৈ ঘূৰি আহিলে কি হ’ব?”

মোৰ সন্মুখত এটা উল্লেখযোগ্য সমস্যা আছে বুলি জানিবলৈ মোৰ তথ্য বা পৰিসংখ্যা বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। মোৰ ঘনিষ্ঠ হৈ পৰা প্ৰতিজন বন্ধুৱেই আন্তঃব্যক্তিগত হিংসাৰ কাহিনী এটা শ্বেয়াৰ কৰিছিল। সৰুতে শুনা প্ৰাচীন ইতিহাস আৰু শুনা সমসাময়িক আখ্যানবোৰৰ সকলোৰে এটা সাধাৰণ বিষয়বস্তু আছিল: কাৰোবাক আঘাত কৰা, আঘাত কৰা, লাজ কৰা বা ক্ষমতা লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে শাৰীৰিক শক্তিৰ কাৰ্য্য সংঘটিত কৰা আক্ৰমণকাৰী। পাৰ্থক্যটো আছিল যে বৰ্তমানৰ কোনো ভুক্তভোগীয়ে তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা আঘাতৰ বাবে কেনেকৈ সমৰ্থন বিচাৰিছিল বা লাভ কৰা নাছিল। মোৰ হৃদয়খন আবেগেৰে জ্বলি উঠিল, আৰু মোৰ অঞ্চল, চেন্নাই আৰু সামগ্ৰিকভাৱে ভাৰতত s হিংসাৰ সমস্যাটো মোকাবিলা কৰিবলৈ মোৰ আত্মা সাজু হৈ উঠিল। এই ক্ষেত্ৰত মোৰ জ্ঞান আৰু দক্ষতা বৃদ্ধিৰ বাবে মই স্বেচ্ছাসেৱী সুযোগ আৰু ইন্টাৰশ্বিপৰ পিছত লগালোঁ। মোৰ একমাত্ৰ অভাৱ আছিল জীৱিত অভিজ্ঞতা।

কিন্তু হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলৰ বাবে এটা সম্ভাৱ্য সংগঠন গঢ়ি তোলাৰ ধাৰণাবোৰৰ মগজুৰ ধুমুহা বোৱাই থাকোঁতে মই মোৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ সন্মুখীন হ’লোঁ৷ তেওঁ আছিল এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু — স্কুলৰ পৰাই ডাঙৰ হোৱা আৰু আঠ বছৰ ধৰি চিনি পোৱা এজন। আমি বহুতো অভিজ্ঞতা শ্বেয়াৰ কৰিছিলোঁ, আৰু তেওঁ আছিল এজন বিশ্বাসযোগ্য আত্মবিশ্বাসী আৰু এজন অহৰহ সমৰ্থন ব্যৱস্থা। এইদৰে মই সেইদিনা সতৰ্ক হৈ থকাৰ কোনো কাৰণ ধৰি লোৱা নাছিলো যেতিয়া মই একেলগে কাম কৰিবলৈ তেওঁৰ কোঠাত সোমাইছিলো। তেওঁৰ যৌন অগ্ৰগতিৰ প্ৰতি মোৰ শাৰীৰিক আৰু মৌখিক প্ৰতিৰোধক তেওঁ দুখজনকভাৱে অৱজ্ঞা কৰিলে। দুৰ্ভাগ্যজনক কাণ্ডটোৰ পিছত মই তেওঁৰ সৈতে মুখামুখি হ’লোঁ, যাৰ বাবে তেওঁ প্ৰথমতে ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী যেন লাগিল যদিও ক্ৰমান্বয়ে সেই ভাগ্যৰ দিনটোৰ পৰিঘটনাবোৰক মানসিকভাৱে হেঁচা মাৰি ধৰিবলৈ ধৰিলে।

মই কেইবাজনো মানসিক স্বাস্থ্যৰ পেছাদাৰীক বিচাৰিলোঁ, এজনে মোক এই কাণ্ডৰ বাবে লাজ দিলে আৰু দোষাৰোপ কৰিলে। আইনী প্ৰতিকাৰ কল্পনাতীত যেন লাগিল, অধিবক্তাসকলে এই প্ৰক্ৰিয়াটো কিমান পুনৰ আঘাতজনক হ’ব পাৰে সেই বিষয়ে আলোকপাত কৰিলে। প্ৰতিমাহে মই দুখ আৰু দুখৰ অন্ধকাৰ গাঁত এটাৰ গভীৰতালৈ পৰিলোঁ। কিন্তু, নিজৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু দুখ-কষ্টৰ কথা মোৰ আগত সাহসেৰে বুজাই দিয়া সকলো জীৱিত লোকৰ লগত এক অস্বাভাৱিক সংযোগ অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলোঁ। ক্ষতিপূৰণ আৰু পুনৰ্বাসন বিচৰাৰ দায়িত্ব আমাৰ ওপৰত কিয় আছিল? আনৰ অন্যায় কাৰ্য্যৰ বাবে আমি কিয় লজ্জিত, দোষী আৰু বিচাৰ কৰা হয়? ক্ষতি কৰা ব্যক্তি বা মানুহজন ক্ষমাহীনভাৱে স্বাধীন হৈ থকাৰ সময়ত আমি এই আন্ধাৰ অনুভৱ কৰিবলৈ কি ভুল কৰিলোঁ? এই প্ৰশ্নবোৰৰ ফলত ইমাৰা ছাৰভাইভাৰ ছাপৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন (পূৰ্বতে দ্য নীতি প্ৰজেক্ট)ৰ জন্ম হয়।

মোৰ অভিজ্ঞতা আৰু আনৰ সৈতে হোৱা কথা-বতৰাই মোক শিকাইছে যে ভুক্তভোগীসকলৰ সম্পদ কেনেকৈ আৰু ক’ত লাভ কৰিব পাৰি সেই সম্পৰ্কে সজাগতাৰ অভাৱ। সজাগতা থাকিলেও সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ পৰা কলংক, অপমান, পুনৰ আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ ভয় আৰু নিৰুৎসাহিততাই জীৱিতসকলক সহায় বিচৰাৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই ব্যৱধান দূৰ কৰাৰ মোৰ প্ৰয়াস হৈছে ইমাৰা ছাৰভাইভাৰ ছাপৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন। বৰ্তমান এই পদক্ষেপটো ভাৰতৰ অধিকাৰ আৰু আইন, সম্পদৰ উপলব্ধতা (আইনী আৰু মানসিক স্বাস্থ্য), আৰু এই সম্পদসমূহৰ সন্দৰ্ভত ভুক্তভোগীয়ে হ’বলগীয়া আশাৰ সম্পৰ্কে সহায়ক তথ্য প্ৰদানৰ বাবে কাম কৰা এটা চাইট। ব্লগটোৱে কোনো দুৰ্ভাগ্যজনক পৰিঘটনাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত ভুক্তভোগী বা দৰ্শকে অনুভৱ কৰিব পৰা বিভিন্ন মনৰ অৱস্থাকো স্বাভাৱিক কৰি তোলে।

মই এইটোও জানিব পাৰিছো যে ভুক্তভোগীয়ে জীৱিত অভিজ্ঞতাসমূহ অবিচ্ছেদ্য, আৰু তেওঁলোক সেইসকল লোক যিয়ে তেওঁলোকৰ সুবিধাৰ বাবে স্থাপিত সেৱাসমূহৰ ত্ৰুটিসমূহৰ প্ৰত্যক্ষ জ্ঞান ৰাখে। বৰ্তমানৰ ব্যৱস্থাসমূহ উন্নত কৰাৰ কথা ভাবিলে ভুক্তভোগীসকল জড়িত হোৱাটো প্ৰয়োজন। এই কথা স্বীকাৰ কৰি ইমাৰা ছাৰভাইভাৰ চাপৰ্ট ফাউণ্ডেচনে বিভিন্ন সহায়ক ব্যৱস্থা আৰু সেৱাৰ সৈতে তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা অভাৱসমূহ, ন্যায়ৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ধাৰণা আৰু ই লাভযোগ্য নেকি, আৰু অপৰাধীৰ সংস্কাৰ আৰু জবাবদিহিতাৰ মূল্যায়নৰ বিষয়ে ভুক্তভোগীৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ কৰি আছে।

এই গৱেষণাৰ লক্ষ্য হৈছে বৰ্তমানৰ ব্যৱস্থা আৰু সেৱাসমূহত উপস্থিত থকা অসুবিধাসমূহ শুধৰাই, যত্ন, উষ্ণতা আৰু ভুক্তভোগীৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি সংবেদনশীলতাক অগ্ৰাধিকাৰ দি, আৰু ভুক্তভোগীৰ চকুৰে আক্ৰমণকাৰীৰ জবাবদিহিতা আৰু সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰি ভুক্তভোগীমুখী সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে ঠেলি দিয়া। সংগ্ৰহ কৰা মূল্যৱান তথ্যসমূহ বহু ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰি নীতি পৰিৱৰ্তন, সজাগতা বৃদ্ধি, দক্ষতা বিকাশ, সামৰ্থ্য বিকাশ, প্ৰশিক্ষণ, আৰু প্ৰচাৰৰ সৈতে জড়িত বিকল্প ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিব পাৰি।

এই কাহিনীটো পঢ়া প্ৰতিজন ব্যক্তিলৈ: হিংসা মোৰ দেশত এক ব্যাপক অৰ্থনৈতিক, স্বাস্থ্য আৰু মানৱ অধিকাৰৰ সংকট হৈয়েই আছে। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই নিৰাপত্তা, নিৰাপত্তা আৰু আনন্দৰে ভৰা জীৱনৰ যোগ্য। মোৰ সংস্থা ইমাৰা ছাৰভাইভাৰ ছাপৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যনৰ উদ্দেশ্যসমূহ শ্বেয়াৰ আৰু বৃদ্ধি কৰিবলৈ আপোনালোকক আহ্বান জনাইছো। মই আপোনালোকক এই পদক্ষেপক উৎসাহিত কৰিবলৈ, জড়িত কৰিবলৈ আৰু সহযোগিতা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো কাৰণ এটাতকৈ দুটা মূৰ সদায় ভাল। তদুপৰি, মই গুণগত গৱেষক, কম্পিউটাৰ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি খণ্ডৰ পেছাদাৰী, পদক্ষেপটো উন্নত কৰিব পৰা অন্যান্য বিশেষজ্ঞ, আৰু পুঁজিদাতাসকলক জড়িত হ’বলৈ অনুৰোধ কৰিছো যাতে আমি এই প্ৰকল্পটোক বহল দৰ্শকৰ মাজলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পথ বিচাৰি উলিয়াব পাৰো। শেষত মই হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক এই প্ৰকল্পৰ গৱেষণাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছো কাৰণ আপোনাৰ কথা আৰু কণ্ঠই সঁচাকৈয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ২০১৪ চনৰ হেফ’ৰশ্বে অভিযানৰ সময়ত কৰ্মী আৰু অভিনেতা এমা ৱাটছনৰ এই কথাষাৰ চিন্তা কৰিবলৈ পাঠকসকলক অনুৰোধ কৰিছো: “যদি মই নহয়, কোন? এতিয়া নহ’লে কেতিয়া?”

*এই গল্পটো প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ৱৰ্ল্ড পালছত

যোগাযোগ কৰক

সদায় নতুন আৰু ৰোমাঞ্চকৰ সুযোগ বিচাৰি থাকোঁ। সংযোগ হওঁক!

rasikasundaram.png
bottom of page